Mesorat%20hashas sobre Ohalot 10:2

אֵין בָּאֲרֻבָּה פּוֹתֵחַ טֶפַח, טֻמְאָה בַבַּיִת, כְּנֶגֶד אַרֻבָּה טָהוֹר. טֻמְאָה כְנֶגֶד אֲרֻבָּה, הַבַּיִת טָהוֹר. הַטֻּמְאָה בַבַּיִת, נָתַן אֶת רַגְלוֹ מִלְמַעְלָן, טָהוֹר. הַטֻּמְאָה כְנֶגֶד אֲרֻבָּה, נָתַן אֶת רַגְלוֹ מִלְמַעְלָן, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִם טֻמְאָה קָדְמָה אֶת רַגְלוֹ, טָמֵא. אִם רַגְלוֹ קָדְמָה אֶת הַטֻּמְאָה, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁתֵּי רַגְלַיִם, זוֹ עַל גַּב זוֹ, שֶׁקָּדְמוּ אֶת הַטֻּמְאָה, מָשַׁךְ הָרִאשׁוֹן אֶת רַגְלוֹ וְנִמְצָא רַגְלוֹ שֶׁל שֵׁנִי שָׁם, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁקָּדְמָה רַגְלוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן אֶת הַטֻּמְאָה:

Se a escotilha não tiver espaço para a mão, se houver impureza na casa em frente à escotilha, é pura. Se houver impureza em frente à escotilha, a casa é pura. Se a impureza está dentro da casa e ele colocou o pé em cima dela, ele é puro. Se a impureza é oposta à escotilha e ele coloca o pé em cima dela, o rabino Meir declara-o impuro, mas os Sábios dizem que se a impureza precedeu seu pé, ele é impuro, mas se seu pé precedeu a impureza, ele é puro. O rabino Shimon diz que dois pés, um em cima do outro, que precederam a impureza, se o primeiro retirou o pé e o segundo ainda estava lá, é puro porque o primeiro pé veio antes da impureza.

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